Молитвы о воинах, на поле брани сущих, раненых, плененных и без вести пропавших

 Тексты молитв для домашнего чтения утверждены 29 декабря на заседании Священного Синода.

***

Молитва ко Пресвятей Богородице о воинах, на поле брани сущих

Пресвятая Богородице, теплая наша Заступнице и Спасение всем, призывающим Тя! Не имамы иныя помощи, разве Тебе, Владычице, Ты бо еси едина надежда и упование наше. Не презри слез наших и не отрини усердных молений, но спаси от смерти и от бед сохрани воинов наших [имярек], на поле брани сущих. Укрепи их дух, утверди в заповедех Сына Твоего, умножи в них веру, просвети ум, даждь мужество во бранех, да, непорочно исполнивше ратное служение, целы и невредимы возвратятся в домы своя и прославят пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и Твое милостивное заступление. Аминь.

***

Молитва матере ко Пресвятей Богородице о воине, на поле брани сущем

К кому возопию, Владычице, кому повем скорбь сердца моего, аще не Тебе, Царице Милосердая? Душа моя смятеся и уны дух мой, но скоро услыши молитву мою, веру укрепи, терпением огради и благою надеждою оживи. Пресвятая Богородице, Дево Чистая! Заступи, сохрани, покрый милостию Твоею чадо мое, воина [имярек], на поле брани сущаго, утверди его в вере истинней, огради от злобы врагов видимых и невидимых, сохрани его цела и невредима, подаждь силу ратное свое служение, яко крест, безпорочно понести и паки его в дом отчий возврати. Аминь.

***

Молитва ко Господу нашему Иисусу Христу о воине, на поле брани ураненном

Господи, Иисусе Христе Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою честнаго и животворящаго Креста, предстательством честных небесных Сил бесплотных, святых врачей и целителей: апостола и евангелиста Луки, святых чудотворцев и безсребренников Кира и Иоанна, Космы и Дамиана, святаго великомученика Пантелеимона и учителя его Ермолая, преподобнаго Агапита Печерского, святителя земли Крымския и исповедника Луки, исцели воина Твоего [имярек], на поле брани ранами уязвленнаго, утеши его надеждою на Тя и верою Православною укрепи. Услыши, Господи Человеколюбче, воздыхания сродник его. Да, восстав от одра болезни, послужит и поработает Тебе до скончания жизни своей и прославит Тя, исцеляющаго и врачующаго вся, со Отцем и Святым Духом. Аминь.

***

Молитва матере ко Пресвятей Богородице о исцелении воина, на поле брани ураненнаго

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой слезный и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Мати Божия, Заступнице и Прибежище во всех бедах нам грешным? Услыши вопль мой, Всемилосердая Целительнице, яко умножишася скорби сердца моего, и яви милость Свою на одре болезни возлежащему и раною уязвленному, чаду моему воину [имярек], исцели его тяжкия душевныя и телесныя болезни, и воздвигни от одра немощи цела и всесовершенна, да воспевает Твое теплое заступление. Аминь.

***

Молитва матере (сродников) ко Пресвятей Богородице о избавлении воинов, в пленении сущих

О, Всепетая Богородице, всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице! Услыши молитву мою, прошения моего не отрини и помилуй чадо мое (отца моего, мужа моего), воина [имярек] в пленении сущаго! Сохрани его цела и невредима, огради его от злобы пленивших его и не даждь ему убиену быти от рук их, веру истинную в нем укрепи и скоро тяжкаго пленения избави, да в разуме воспевает Тя, Царице Небесная, и Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.

***

Молитва ко святым о избавлении воинов [воина], в пленении сущих [сущем]

Преблаженнии и богоноснии избранницы Христовы: многосветлая звездо, Крестителю и Предтече Спасов Иоанне; святителю предивный и милостивый, великий чудотворче Николае; святый великомучениче и скорый плененных свободителю, Победоносче Георгие; великая в женах Анастасие Узорешительнице и вси святии! Молим вас мы, недостойнии: укрепите воинов [воина] [имярек], в пленении сущих [сущаго], от уз вражиих их [его] избавите, всякаго злаго обстояния свободите и на спасения стези направите, да, в домы своя возвратившеся, прославят [дом свой возвратився, прославит] Истиннаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа и ваше милостивое предстательство во веки веков. Аминь.

***

Молитва ко Пресвятей Богородице о воинах, без вести пропавших

О, Всесвятая Владычице Богородице, Взыскание погибших, странных Питательнице и заблуждших Путеводительнице! Воина [имярек], о немже не имамы извещения покрый честным Твоим омофором, сохрани от всех напастей вражиих, избави пленения и лютыя смерти, от отчаяния огради, да с благодарением и любовию воспевает Твое теплое заступление. Аминь.

 Добрый день, дорогие братья и сестры! Обратите внимание, что в новогоднюю ночь (с 31 декабря на 1 января) у нас состоится ночное богослужение. Приглашаем всех на молитву.

 Добрый день, братья и сестры! Обратите внимание, во вторник, 13 декабря, у нас состоится ночное богослужение в память ап. Андрея Первозванного. Приглашаем всех на молитву.

23.30 - Полунощница

00.00 - Божественная Литургия. Славление.

Накануне вечером, в 17.00 будет совершаться вечернее богослужение:

17.00 - Великая вечерня. Утреня с полиелеем.

Желающим причаститься исповедоваться можно будет во время вечернего или ночного богослужения.

Молитва о Святой Руси

 

"Господи Боже сил, Боже спасения нашего, призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас: се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея.

Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу.

Верным чадам Твоим, о единстве Русския Церкви ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави. Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни.

Благодатию Твоею власти предержащия ко всякому благу настави и мудростию обогати!

Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!

Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!

Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!

Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь".

***

Эту молитву вознес Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл за Божественной литургией, совершенной 25 сентября 2022 года в Александро-Невском скиту близ Переделкина.

 

 

Сегодня (воскресенье, 27.11.22г.) у нас изменения в расписании богослужений:

21.00 - Вечерня и Утреня с полиелеем (память прп. Паисия Величковского)

23.00 - Полунощница

23.40 - Часы. Божественная Литургия.

 

 

 

 Новое мозаичное панно на нашем храме.

 

 Добрый вечер! К нам прибежала собачка, ищем хозяина.

 

 

Сегодня празднуется память собора Нижегородских святых.

Собор Нижегородских святых, празднование Русской Православной Церкви

Празднуется во вторую неделю сентября

Учрежден в апреле 2008 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II с празднованием во вторую неделю сентября, вместе с празднованием дня Нижнего Новгорода. К первому празднованию нового торжества Нижегородской иконописной мастерской "Традиция" была написана икона Собора Нижегородских святых. В центре – Голгофа с Крестом Господним на фоне Нижегородского Преображенского кремлевского собора; на заднем плане, слева и справа - Дивеевский и Печерский монастыри. На иконе более 70 ликов святых.

 

 

 Добрый день! Друзья, нет ли у кого лишних яблок и слив? Можете отдать нам.

 Фотографии с 20 августа можно посмотреть по ссылке https://vk.com/album-141922344_284346396

 

20 августа 2022 года в Дальне-Давыдовском женском монастыре Вачского благочиния состоялась Божественная литургия, которую совершил епископ Выксунский и Павловский Варнава.

Правящему архиерею сослужили: благочинный Вачского округа протоиерей Александр Черненков, штатный клирик Дальне-Давыдовского монастыря иерей Николай Сушков, клирики Вачского благочиния иереи Валентин Варакин и Александр Путихин, клирики Выксунского благочиния.

За богослужением молились настоятельница обители игумения Руфина (Тарасенко) с сестрами, прихожане, многочисленные паломники, а также участники крестного хода «Золотая речка».

Божественная литургия по традиции предварила крестный ход, который девятый год подряд совершается в память монахини Надежды (старицы Неониллы), основательницы Дальне-Давыдовской женской обители и Кутузовского скита Серафимо-Дивеевского монастыря.

Епископ Варнава благословил собравшихся на предстоящий путь в память угодницы Божией, которой еще в XIX веке было духовное видение: «две обители, между ними золотая речка, соединяющая их…»

Под золотом следует понимать труд и молитву паломников, которые совершат духовный подвиг, пройдя за пять дней путь протяженностью около 90 километров от Давыдово до Кутузовки вдоль реки Ломовки.

 Изменения в расписании на субботу:

6.00 рання Божественная Литургия

8.00 Часы

8.30 встреча Архиерея

9.00 Божественная Литургия, крестный ход "Золотая речка"

 

Дорогие друзья! В субботу, 20 августа, у нас пройдет богослужение, которое возглавит епископ Выксунский и Павловский Варнава. Также с этого богослужения начинается крестный ход "Золотая речка". Всех приглашаем на молитву.

 Прошло первое Воскресное богослужение в новоосвященном приделе в честь Воздвижения Креста Господня.

 Дорогие друзья! В пятницу, 12 августа, состоится освящение придела в честь Воздвижения Креста Господня. Богослужение возглавит Епископ Выксунский и Павловский Варнава. Приглашаем всех на молитву.

7.30 - Часы

8.00 - Встреча Архиерея, освящение, Божественная Литургия.

Накануне вечером будем служить Всенощное бдение в 17.00.

Крестный ход "Золотая речка" 2022г.

 

 Дорогие друзья! У кого на огородах будут лишние ягоды и фрукты, можете поделиться с нами. Всегда готовы помочь вам их съесть.

Чтобы договориться о том, как передать их нам, можно позвонить по тел.89040640340 ин.Анна, 89023079436 мон.Илариона.

 Вчера вечером прикрепили новое мозаичное панно на стену храма.

Есть интересные места в пределах Выксунской епархии, которые стоит увидеть!

 Недалеко от рабочего поселка Вача в 1927 году был основан металлический промысел – разновидность ювелирной техники филигрань.

Филигрань происходит от итальянского filigrana, которое в свою очередь происходит от латинских filum – нитка, и granum – зерно, что значит зерно и нить, поскольку узор выполняется не только из витой проволоки, но и с использованием мельчайших металлических шариков.

На Руси филигранные изделия встречаются ещё в раскопках курганов 9 века. Современное искусство наследует и развивает богатейшие традиции прошлого.

Казаковская филигрань отличается чистотой линий, изяществом отделки. Филигранный узор набирается из гладкой или скрученной в жгутик медной проволоки по предварительному рисунку на бумаге, к которой приклеиваются отдельные детали сканного орнамента. Затем будущее изделие посыпают серебряным припоем и паяют. При пайке бумага сгорает, а ажурные завитки спаиваются между собой, образуя прочное узорное кружево. Дальнейшая обработка – посеребрение анодным серебром 999,9. Для придания цвета старинного серебра наносится оксидная пленка. Компонуя узор, художники следят не только за соразмерностью его отдельных частей, за плавностью и красотой изгибов, но и за рисунком просветов, поскольку он играет большую роль в построении узора. Очень важно, чтобы орнамент не был перенасыщен, перегружен декоративными деталями. Изделия изготавливаются только вручную.

В настоящее время ЗАО «Казаковское предприятие художественных изделий» отнесено к организациям народных художественных промыслов Нижегородской области. (Постановление Правительства Нижегородской области от 19.04.2002 г. № 69 «О местах традиционного бытования народных художественных промыслов Нижегородской области и об организациях народных художественных промыслов, представляющих значительную культурно-историческую ценность»).

В ассортиментном кабинете собрано всё лучшее, что создавалось за годы существования предприятия. Здесь побывали сотни экскурсий как из района, так и из городов области России.

Ювелиров для предприятия готовят в Павловском художественном училище, затем они проходят практику с наставниками предприятия. Чем больше будет молодых мастеров, тем больше перспектив у этого уникального промысла.

https://vyksa-eparhia.ru/news/news_ep/kazakovskaya_filigran/

 

3 июля, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в кафедральном соборе в честь Рождества Христова г. Выксы.

Его Преосвященству сослужили старший священник собора иерей Алексий Калаганов, клирики кафедрального собора и Выксунского благочиния.

По завершении Литургии епископ Варнава обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором остановился на некоторых моментах из сегодняшнего Евангельского чтения.

Рассуждая о фразе «Светильник для тела есть око», владыка пояснил, что под оком экзегеты (толкователи Священного Писания – ред.) подразумевают наш ум. Имеется ввиду, что человек – мыслящее существо, но мысли бывают от ангелов или от демонов, и различить их бывает крайне сложно.

«Это очень тонкая вещь – умение различать помыслы. Поэтому мы должны следить за своими мыслями хотя бы на таком уровне, чтобы стараться избегать злых помыслов и сразу отсекать их. У старца Паисия Святогорского есть несколько рассуждений на эту тему. Он говорит, что в своем сердце и уме нам нужно соорудить «фабрику добрых помыслов». Если у нас будет такая «фабрика», то даже из металла, предназначенного для литья пуль, мы будем отливать хорошие вещи – «мечи на орала перековывать». А если у человека злые помыслы, то он даже из добротного материала будет делать вредоносные орудия. Также на эту тему у старца Паисия есть притча о мухе и пчеле. Наверняка, многие уже знакомы с этими образами. Известно, что муха, где бы она ни была, везде себе какую-то нечистоту найдет. А пчела, даже если в нечистое место попадет, найдет цветочек и сядет там. Вот так и с нашими помыслами», – сказал епископ Варнава.

Также владыка коснулся слов, в которых заключен своего рода ответ на вопросы, которые на протяжении всей истории волнуют человечество: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

«Мы печемся в основном о земном – на земле живем, по земле ходим и у нас есть земные потребности. На самом деле, нам нужно возложить все свое упование на Бога, Который печется даже о птицах, а тем более у нас «и волосы на голове сочтены». Наше терзание происходит от маловерия нашего. Или от того еще, что мы слишком многого хотим. Бывает, что люди набирают кредиты, желая улучшить жилищные условия или покупая автомобиль не по карману. А потом мучаются, страдают, раздражаются. Одним словом, терзаются сердцем».

Епископ Варнава буквально пояснил, как нужно стараться прожить свой день: «Проснувшись, первый помысел должен быть о Боге: «Господь подарил мне новый день жизни. Слава Тебе, Боже!». Это пусть краткая, но уже молитва. Таким образом мы возлагаем все свое попечение на Господа. Мы, конечно, будем стараться, но при этом исход, результат и плод наших усилий будет за Господом. Как Господь благословит, так и будет. Вот если так мы будем жить, то это будет означать, что мы ищем Царства Божия и правды Его. И тогда жизнь наша будет преображаться. Примером тому являются многие люди, которых мы называем святыми».

Владыка также напомнил, что в сегодняшний день празднуется память Псковских, Вологодских, Новгородских, Белорусских святых и др. Он привел в пример равноапостольную княгиню Ольгу, которая родилась на Псковской земле, а также нашего современника святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца, которые свято жили, стараясь искать Царства Божия и правды Его.

«Нам нужно стараться учиться у них. Все возможно, видите», – сказал владыка, добавив, что ко всему этому важно иметь любящее сердце. – «Каждый из нас должен понимать, что если мы эгоисты, если к ближним у нас нет жертвенной любви, то Царства Божия очень сложно достигать. А когда все старания по исканию Царства Божия вкупе с любовью, тогда действительно человеку прикладывается все, что необходимо».

Завершая свое архипастырское слово, епископ Варнава привел слова святителя Николая Сербского (Велимировича): «Если мы всегда будем искать Христа в своей жизни, то Он нам даст все, что нам надо, но мы от всего откажемся, потому что нам ничего не будет нужно, кроме Него Самого». Какие прекрасные слова! И это действительно так – кто познал радость общения с Богом, тому не нужно по большому счету ничего. Помоги нам, Господи, достичь такого доброго устроения души».  

 Сегодня к нам приехали помощники - волонтеры из Выксы. Пололи грядки, заливали отмостку. Ребята, спасибо огромное за помощь, отзывчивость.

 Дорогие друзья! Порадуйтесь за нас. Роспись Крестовоздвиженского придела окончена, в ближайшие месяцы состоится его освящение архиерейским чином.

 Вот и настала она- прекрасная пора, когда от двора монастырского, земли Божией, и глаз не оторвать. Так бы и нам, друзья, как этим цветам и деревьям после зимы, воскреснуть в жизнь от греховной тьмы.

Многая и благая лета!

 Сердечно поздравляем матушку игумению Руфину, сегодня 7 лет, как было возложено на нее послушание игумении Дальне-Давыдовского женского монастыря. Дорогая наша матушка! Многая и благая лета!

 

Добрый день! Завтра, 03.06. 2022г. в нашем монастыре состоится архиерейское богослужение. Часы в 8.30, встреча архиерея в 9.00.

Христос воскресе!

 

Христос воскресе!

 

Христос Воскресе!

 

Великая Суббота

 

Сегодня, в преддверии Пасхи, в нашем монастыре состоялось ночное богослужение.

Великая суббота – совершенно особенный день в церковном году, канун и предвестник Воскресения Христова. В церковных книгах он называется Святой и Великой субботой, Преблагословенной субботой. А синаксарь, который должны читать в этот день после шестой песни канона, приводит такое сравнение: Великий пост – вершина церковного года; вершина Великого поста – Страстная седмица, а вершина Страстной седмицы – Великая суббота. Так что можно сказать, что Великая суббота – важнейший день церковного года.

 

Внимание!

 Добрый день! Завтра, 27 марта, в храме нашего монастыря будет соборование в 12ч!

10 лет Выксунской Епархии

 

 

СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ (ВОСКРЕСЕНЬЕ) СЫРОПУСТНЫЕ

 Последняя подготовительная ко Святой Четыредесятнице неделя (седмица) называется сырной (сыропустной), а в просторечии – масляной (масленицей), от употребления в течение этой недели сырной пищи (сыра, масла и яиц и т. п.) и потому что на этой неделе (в сырное воскресенье), перед началом Великого Поста завершается вкушение сырной пищи.

Начиная с понедельника сырной седмицы (он следует за мясопустной Неделей), в Триоди уже помещаются на каждый день стихиры, трипеснцы и целые каноны, соединяемые со службами святому Минеи и Октоиха.

Песнопениями сырной седмицы, являющейся преддверием поста, Церковь подготавливает нас и вводит в подвиг поста, полагая «начало умиления и покаяния, злых отчуждение, и страстей воздержание и лукавых дел отсечение». Богослужением в сырную седмицу Церковь внушает нам, что эта седмица есть уже «преддверие покаяния, предпразднство воздержания, седмица предочистительная».

Церковь, снисходя к нашей немощи и постепенно вводя нас в подвиги поста, постановила для православных христиан в последнюю седмицу перед Четыредесятницей (сырную седмицу) употреблять сырную пищу, «дабы мы, от мяс и многоядения ведомые к строгому воздержанию, не опечалились, но мало-помалу от приятных яств, приняли бразду (т.е. подвиг) поста». В сыропустные среду и пятницу пост положен более строгий (строгий пост до позднего вечера). Церковь своим богослужением и на этой неделе, и во все время Великого Поста обращает наше внимание на необходимость, главным образом, «воздержания (от) страстей» и истинного покаяния.

«Днесь брашен отрекшеся, потщимся делом и прегрешений достойно каятися». «Мяс, и прочих брашен якоже удаление сотворихом, тако и всякия вражды к ближним вкупе, блуда же и лжи, и всякия злобы убежим». «Любезно людие пост облобызаим: приспе бо духовных подвигов начало». «Возсия (нам) весна постная, цвет покаяния». «Сице нам поститися подобает, не во вражде и брани (ссоре), не в зависти и рвении (распре), не во тщеславии и лести сокровенней, но якоже Христос, в смиренномудрии».

Подготавливая верующих к Святой Четыредесятнице, предочищая их души и тела к подвигам поста, Церковь в сырную седмицу не совершает таинства брака. Таинство брака не совершается в течение всего Великого Поста и Светлой седмицы (до Фомина воскресенья).

СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНЫЕ

 Седмица после Недели о блудном сыне и заключающая ее Неделя называются мясопустными по той причине, что ими завершается период вкушения мяса. Само воскресенье называют также «мясопуст» (греч.: отпуст мяса, лишение, прекращение вкушения мяса). Неделя мясопустная называется также Неделей о Страшном Суде, ибо на Литургии читается соответствующее Евангелие (Мф. 25, 31–46).

В субботу мясопустную перед воспоминанием Страшного Суда Христова, на котором предстанут все живые и умершие, Церковь совершает поминовение всех от Адама и до днесь усопших во благочестии и правой вере.

Церковь поминает «от века мертвых, всех верою поживших благочестно, и усопших благочестно или в пустынях, или во градёх, или в мори, или на земли, или на всяком месте от Адама даже и до днесь, послужившия Богу чисто, отцы и братию нашу, други вкупе и сродники, всякаго человека, в житии послужившаго верно, и к Богу преставльшагося многовидно и многообразно». Церковь просит прилежно «сим (им) в час суда ответ благий дати Богу и деснаго Его предстояния получити в радости, в части праведных, и во святых жребии светлем, и достойным быти Царствия Его».

По неисповедимому Своему промыслу, Бог предопределил разную кончину людям. «Подобает же ведати, – говорится в Синаксаре, – яко не вси в пропасти впадающий и в огнь, и в море, и глаголемыя пагубы, и студени (холод) и глад, по прямому повелению Божию сие страждут: сия бо (ибо таковы) суть Божия судьбы, их же ова (когда одним смерти) бывают по благоволению (Божию), ова (другим) же по попущению, другая же (смерти) ведения ради и прещения (грозного предупреждения), и уцеломудрёния иных бывают». «Глубиною судеб Твоих, Христе, всепремудре Ты предопределил еси коегождо кончину жизни, предел и образ».

В эту субботу Церковь по своему человеколюбию особенно молится о тех умерших, которые по тем или иным причинам не были отпеты – «узаконенных псалмов и песнопений памяти не получиша». Церковь молится «в части праведных (их) учинити», «яже покры вода, брань пожат, трус же яже объят, и убийцы убиша, и огонь яже попали»; возносятся моления о тех, кто «в неведении, и (не в своем) разуме» окончил свою жизнь, о тех, которым Господь, «вся полезная ведый», попустил умереть внезапной кончиной, «от печали и радости прешедшия ненадежно (неожиданно)», и о тех, которые погибли в море или на земле, на реках, источниках, озерах, которые стали добычей зверей и птиц, убиты мечом, поражены молнией, замерзли на морозе и в снегу, погребены под земляным обвалом («удави плинфа или персть посыпа»), отравлены, удавлены, повешены или погибли от всякого другого вида неожиданной и насильственной смерти.

Мысль о конце нашей жизни при воспоминании об уже отошедших в вечность отрезвляюще действует на каждого, кто забыл о вечности и прилепился всей душой только к тленному и мимотекущему. «Приидите прежде конца вси братие, персть нашу видяще, и естества нашего немощное, и худость нашу и конец узрим, и органы сосуда плотнаго (плотского), и яко прах человек, снедь червием и тление, яко сухия кости наша всяко (вовсе) не имущия дыхания. Во гробы вникнем: где слава, где доброта (красота) зрака? Где благоглаголивый (красноречивый) язык? Где брови, или где око? вся прах и сень. Темже пощади Спасе, всех нас». «Что прельщается человек хваляся? Что всуе смущается? брение и сам (станет) вмале (вскоре). Что не помышляет персть, яко прах, смешение, и гноя и тления отложение (вид)? Аще убо брение есмы человецы, что прилепихомся земли? И аще Христу есмы сродни, что не притецем к Нему? И вси отвергше привременную и текущую жизнь, жизни нетленней последующе, яже есть Христос, Просвещение душ наших».

По своему исследованию служба в мясопустную субботу совершается такая же, как и в субботу перед праздником Пятидесятницы, с тем различием, что в субботу мясопустную вместе с песнопениями Триоди Постной поются песнопения Октоиха рядового гласа, а в субботу перед Пятидесятницей песнопения Триоди Цветной соединяются с песнопениями субботы Октоиха непременно 6 гласа.

Неделя О блудном сыне

  В эту Неделю евангельской притчей (Лк. 15, 11–32), от которой получила свое название и сама Неделя, Церковь показывает нам пример неисчерпаемого милосердия Божия ко всем грешникам, которые с искренним раскаянием обращаются к Богу, и указывает на то, что никакой грех не может победить человеколюбия Божия. Сама благодать исходит в сретение души, раскаявшейся и обратившейся от греха, проникшейся надеждой на Бога; она лобызает душу, торжествует примирение с ней, как бы душа ни была греховна. «Познаим братие, таинства силу, от греха бо ко отеческому дому востекшаго (опять пришедшего) блуднаго сына Преблагий Отец предустрет лобзает, и паки Своея славы познание (отличия) дарует: и таинственное вышним (силам) совершает веселие, закалая тельца упитаннаго, да мы достойно сожительствуем (будем обитать вместе), заклавшему же человеколюбному Отцу, и славному Заколению, Спасу душ наших».

Церковь внушает, что истинная полнота и радость жизни человека заключается в его благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с Ним («да достойно сожительствуем»). Удаление от этого общения служит, напротив, источником всевозможных бедствий и унижений. «О, коликих благ окаянный себе лиших! О, какова царствия отпадох страстный аз! Богатство изнурив (расточив), еже приях, заповедь преступих. Увы мне, страстная душе! Огню вечному прочее (потом) осудишися. Тем же прежде конца возопий Христу Богу: яко блуднаго сына, приими мя, Боже, и помилуй мя».

Таким образом, Церковь являет в Неделю о Мытаре и фарисее истинное начало покаяния, а теперь раскрывает всю силу его: при условии истинного смирения и раскаяния, по милосердию Божию возможно прощение самых тяжких грехов, и потому ни один грешник в виду приближения времени покаяния не должен отчаиваться в благодатной помощи и помиловании Отца Небесного. «Отеческия славы Твоея уцалихся безумно, в злых расточив еже ми предал еси богатство. Темже Ти блуднаго (сына) глас приношу: согреших перед Тобою Отче щедрый, приими мя кающася, и сотвори мя яко единаго от наемник Твоих».

«Богатство, еже ми дал еси, благодати, окаянный отшед, непотребно зле иждих. Спасе, блудно пожив, демоном льстивно (обманув Отца) расточих», «и повинухся (им) окаянный», «и обнищав, студа исполнихся <...>: Темже <...> обращься вопию Ти щедрому Отцу: согреших на небо и перед Тобою».

Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежи, 15 февраля 2022 года.

 

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим двунадесятым праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи.

Ныне мы воздаем хвалу Владыке и Творцу закона, Который, исполняя закона чин (канон праздника), был принесен Пречистой Девой в Иерусалимский храм для посвящения Богу, встречен праведным Симеоном и Анной Пророчицей.

Воспоминание об этом событии, несомненно, значимо для всей Церкви. Особую же актуальность тема встречи со Христом приобретает для молодых людей, ведь именно в юном возрасте, когда человек еще не приобрел жизненный опыт, он наиболее подвержен внешнему влиянию (далеко не всегда доброму и полезному) и порой лишен нравственных ориентиров.

Наверняка каждый помнит важный момент своей жизни, когда Господь впервые коснулся сердца, когда радость от того, что мы Им любимы, начинает руководить всеми нашими поступками, когда хочется чаще бывать в храме и участвовать в Таинствах Церкви, когда желание постоянно общаться с Богом подвигает к молитве и чтению Священного Писания. Наш долг — никогда не ослабевать в этом усердии и духовном возрастании.

Чистая благочестивая жизнь требует душевных и телесных усилий: это в определенном смысле подвиг, а любой подвиг легче совершать вместе. Сегодня в нашей Церкви существует множество молодежных объединений, где юноши и девушки совместно молятся за богослужениями и приступают к Таинствам, участвуют в интересных проектах, занимаются благотворительной деятельностью и социальным служением, общаются, помогают друг другу.

Желая всем крепкого здоровья и духовной бодрости, мира и радости о Господе, призываю на вас Его благословение.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Текст официального сайта Московского Патриархата. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 15/02/2022.

НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

 Свое наименование эта подготовительная Неделя получила потому, что за Литургией в этот день читается евангельская притча о мытаре и фарисее (Лк. 18, 10–14).

Приготовляя людей к посту и покаянию, Церковь примером мытаря и фарисея указывает на истинное начало и основание покаяния и всякой добродетели – смирение, и на главный источник греха и препятствие к покаянию и добродетели – гордость. «Фарисей тщеславием побеждаемь, и мытарь покаянием преклоняемь, приступиста к Тебе Единому Владыце: но ов убо (но один) похвалився, лишися благих, ов же (другой же) ничтоже вещав, сподобися дарований».

Гордость разрывает общение человека с Богом, общение любви и тем самым изолирует его и от людей, ибо не может быть без любви к Богу и любви к ближнему. Человек становится богоотступником, замкнутым в своей греховной, эгоистической воле. Об этом говорится в песнопениях службы: «От возношения испражняется (опустошается) всякое благое, от смирения же потребляется всякое злое». «Тщеславие отщетевает (наносит убыток) богатство правды, смирение же расточает (рассеивает) страстей множество». «От гноища убо страстей смиренный возношается, от высоты же добродетелей низпадает люто всяк высокосердый».

Бог Слово, Сам смирившийся до немощнейшего состояния человеческой природы (до «зрака раба»), показал смирение – превосходный путь к прославлению («возношению»), и всякий, кто Ему подражает, смиряясь, прославляется343. Поэтому «смиренномудрым быти Своим учеником хотя всех Царь, наказуя учаше (поучая, учил) ревновати мытареву воздыханию и смирению».

В песнопениях этой Недели Церковь призывает отвергнуть («отринуть») высокохвальную гордыню, возношение же лютое (пагубное), «великохвальное кичение» и «дмение (надмение) мерзкое», и злейшее фарисеево Богу нелепое свирепство (велеречие)345 и (призывает) приобретать, стяжевать «высокотворное смирение», «кроткое, смирению соживущее» покаянное чувство сердца и умиление.

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА

 Приготовление к Святой Четыредесятнице начинается вскоре после праздника Богоявления Господня, в соответствии с тем, что Господь Иисус Христос вскоре после Своего Крещения удалился в пустыню для поста, в воспоминание о котором и установлена Четыредесятница. Собственно Четыредесятницу предваряют четыре подготовительных Недели: Неделя (без седмицы) Мытаря и фарисея; седмицы и Недели: о блудном сыне, мясопустная и сыропустная («сырная»).

В продолжение подготовительных недель Церковь приучает христиан к подвигу поста постепенным усилением воздержания. После Сплошной седмицы восстанавливаются посты в среду и пятницу, затем запрещается вкушать мясную пищу, но дозволяется употреблять молочную пищу в среду и пятницу.

Такое особое приготовление к посту Четыредесятницы есть древнее установление Церкви. Святители IV века Василий Великий, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский и другие отцы Церкви оставили беседы и слова, сказанные ими в преддверии поста еще не наступившего, а только ожидаемого.

Каноны и многие другие песнопения, в которых раскрывается значение приготовительных недель, составлены в VIII веке. Преподобные Феодор и Иосиф Студиты составили службы на Недели о блудном сыне, мясопустную и сыропустную, а в IX веке Георгий, митрополит Никомидийский написал канон на Неделю о Мытаре и фарисее.

СОДЕРЖАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ НЕДЕЛЬ СВЯТОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ

Приготовляя верующих к Святой Четыредесятнице, Церковь в своих службах поступает, как военачальник, ободряющий мудрым и благовременным словом воинов на брань. Поэтому в приготовительных службах Церковь говорит то, что может расположить верующих к посту, покаянию и духовному подвигу. В своих священных воспоминаниях она восходит и к первым дням бытия мира и человека, к блаженному состоянию прародителей и их падению, чтобы показать начало греха и обратить нас к Богу. Для пробуждения чувства покаяния и сокрушения о грехах в дни приготовительных недель поются на утрене перед каноном умилительные покаянные стихиры: «Покаяния отверзи ми двери... На спасения стези настави мя, Богородице... Множество содеянных мною лютых...».

С этой же целью, сближая семидесятидневный период великопостной Триоди с семидесятилетним пребыванием Израиля в плену Вавилонском, Церковь в некоторые приготовительные недели оплакивает духовный плен нового Израиля пением 136 псалма «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом».

 11 февраля, в день своего рождения, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Успенском храме Выксунского Иверского женского монастыря. Управляющему епархией исполнилось 57 лет.

Его Преосвященству сослужили благочинные всех округов Выксунской епархии. На богослужение поздравить своего архипастыря и помолиться вместе с ним за литургией прибыли настоятельницы и старшие сестры монастырей епархии, студенты епархиального Центра подготовки церковных специалистов, воспитанники православного детского сада «Колокольчик» и военно-патриотической организации «Православные витязи», сотрудники епархиального управления, духовные чада владыки Варнавы. Они обратились к правящему архиерею с теплыми пожеланиями счастья, многих лет активной и продуктивной деятельности, успешной реализации всех намеченных планов по восстановлению церковной жизни в епархии и помощи Божией во всех благих начинаниях.

 Сегодня в нашей обители престольный праздник. Богослужение возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава.